Duhul Sfânt nu studiile duc la cunoasterea lui Dumnezeu
Acum este un bun prilej a vorbi frumos împreuna cu David si a grai cu glas sonor asa: „Domnul din cer S-a plecat catre fii oamenilor sa vada daca este cine pricepe sau cauta pe Dumnezeu", dupa care: „Toti s-au abatut si nevrednici s-au facut, nu este cel ce face binele, nu este pâna la unul" [Ps 13, 2-3]. „Caci unde este", ca sa continui cu cele spuse de Apostolul, „înteleptul? Unde este carturarul? Unde este scrutatorul acestui veac? Oare n-a facut Dumnezeu nebuna întelepciunea lumii acesteia?" [I Co 1, 20]. Pentru ca prin ea nu poate cineva sa recunoasca întelepciunea cea adevarata, pe Dumnezeu Cel ce este adevarat. Caci daca recunoasterea întelepciunii celei adevarate si a cunoasterii lui Dumnezeu ni se va da prin litere si studii, fratilor, ce nevoie ar mai fi atunci de credinta sau de dumnezeiescul Botez sau de împartasirea Tainelor Sale? Nici una. „Dar pentru ca lumea prin întelepciunea ei n-a cunoscut pe Dumnezeu, a binevoit Dumnezeu,zice, sa mântuiasca pe cei ce cred prin nebunia propovaduirii" [I Co 1, 21]. Acestea le spune crainicul Bisericii si cel ce o conduce spre Mirele ei, Hristos.
Eu însa voi plânge si ma voi tângui pe drept cuvânt pentru zdrobirea madularelor mele, ale neamului meu, ale fratilor mei dupa trup si dupa duh, pentru ca cei ce ne-am îmbracat în Hristos prin Botez [Gal 3, 27] socotind drept nimic tainele Lui, credem ca dobândim recunoasterea adevarului lui Dumnezeu prin întelepciunea lumii si ne închipuim ca numai citirea scrierilor de-Dumnezeu-insuflate ale Sfintilor este o întelegere a Ortodoxiei si credem ca acest lucru este o cunoastere exacta si sigura a Sfintei Treimi; si nu numai aceasta, dar cei mai de vaza dintre noi ceilalti socotesc fara minte ca vederea care are loc în cei vrednici numai prin Duhul Sfânt este însasi plasmuirea întelesurilor în gândurile lor. […]
Sfântul Simeon Noul Teolog, Discursuri teologice si etice (Scrieri 1), editura Deisis 2001, Sibiu.
Ierom. Ioan Iaroslav, Cum sa ne mantuim